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，次乃回之顺同此俗，然后笔人乱理文句，中间增损多坠全言。”(《续高僧传》卷四《玄奘传》)
真正由中国人自任译主、组织译场进行佛典翻译的，是唐代的玄奘和义净。他们二人先后游学印度，入...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510661483.html
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幽州黄龙人”，另外如昙顺、昙无成、法度、慧豫都是黄龙 人[46]，说明黄龙人出家极多，并且大多先在北方游学，后又到南方弘法。昙弘在“宋永初 中（420-422），南游番禺（即今广州），止台寺，...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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是有的，此“有”为唯识法相之有，真如本觉之有。瑜伽之本义为相应，即内心世界与外部世界，心与物的协调、融通、统一。
玄奘法师游学印度，深研瑜伽学，回国后建立的唯识宗，既是...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
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阿赖耶识净染说浅析 四川大学哲学系博士生 李万进 内容提要：在印度佛学与中国佛学思想体系中，阿赖耶识无疑是一个极其重要的概念。而关于阿赖耶识是净是染问题的争论，则成为中国佛学史上的一桩公案。正是为了解决包括阿赖耶识净染问题在内的疑惑，一代高僧玄奘法师远赴印度，游学多年试图解决阿赖耶识净染的问题。玄奘法师杂糅十家注释而译成的《成唯识论》，及其弟子门人对于《成唯识论》的注释，都从印度瑜伽行派的...
李万进
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711—782)，唐代僧人，天台宗九祖。俗性戚，常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人。世称“荆溪大师”，又称“妙乐大师”。其家世习儒学。17岁游学浙东，寻师访道。20岁求学于台宗八祖左溪玄朗(673—754)...
不详
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影响也是有一定依据的。 支愍度是最早提倡心无义的，而曾与支愍度一起游学康僧渊，诵《放光般若》、《道行般若经》并讲说《持心梵天经》，所以陈寅恪认为康僧渊所读诵、讲说的三经是心无义所依据的经典。《高僧...
不详
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一卷一万字的《成具光明定意经》，道安一天之内又能把这本经书背下来。 （三）二十四到三十六岁，师从佛图澄时期。道安二十四岁时，他来到石赵都城邺（今河北省境内）游学，在那里碰上了石赵国师，高僧佛图澄，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自学。 熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。他曾口出“狂言”道： “举头天外望，无我这般人。”令其父兄诧异不已。十六七岁时，他即四处游学， 当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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师谓：清末民初，一般社会，尊重文人风气，犹有盛世重文之流风余韵。即在民国十余年间，文人落魄，以游学为标榜，而有送诗卖对之客者，尚不乏人。师谓少年时，亲见一书生，操江北口音，负一长包袱，冒风雨而来，至师家...
南怀瑾
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、同光、幸近、传印等500余人。 玄晖(879—941)俗姓李，南原人。早年出家；到灵觉山，后从圣住山祖师无染的法嗣深光学习。孝恭王十年(906)去中国，从九峰山下道乾(虔)得到心要，游学四方，饱览...
金煐泰著
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